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至于不再写长篇的原因,猫腻说,“朝天大陆完结后,我想写的世界、有能力写的世界已经写完了,如果能想出一个特别的世界,我早就去写科幻小说了不是?我对世界的看法也说完了,但对人之间的关系、某些故事还很感兴趣,但那真的不需要这么长的篇幅。”

北京外国语大学历史学院院长,中国中外关系史学会副会长,曾任“东亚文化交涉学会会长”(2017—2018年度),主要从事全球史、德国汉学史、德国哲学史的研究。1.新冠肺炎疫情与人类历史上的瘟疫李雪涛:人类文明史实际上一直伴随着各种各样的瘟疫:鼠疫、霍乱、天花、汗热病、流感等各种各样的传染病不断侵袭着人类,数以千万计的人因此送命。1347年鼠疫通过贸易商路由小亚细亚传到了欧洲,当时人口的1/3,即超过2000万人,在其后的6年中死于这场瘟疫。1918—1919年暴发的西班牙大流感,有超过2500万的欧洲人死于这场大流行病。自19世纪以来,世界上的多个国家和地区都发生过由于饮用水被污染而造成的霍乱大流行。这些您在跟腊碧士教授新出版的《鼠疫与新冠病毒》中都有涉及。病毒很可能在第一个细胞进化出来时就存在了,其存在的历史要大大早于人类形成的历史。瘟疫在人类历史上究竟扮演着怎样的角色?有哪些跟今天的新冠肺炎疫情表现出类似的现象?如果按照医学史的观点来看,今天的新冠肺炎如何归类?房格劳:瘟疫对人类历史的影响当然是巨大的,但瘟疫致死的具体人数却很难统计。在您提到的我们刚刚出版的那本书中,我们也列举了20世纪一些大流行病的数据,以此来作为比较的基点。在人们的集体记忆中,历史上最大的一次流行病是发生在1346—1353年的鼠疫,当时被称作“黑死病”。而公元4—6世纪,饥荒和疾病是人类进行大规模迁移的推动力。欧洲人在征服美洲的过程中,他们所携带的病毒也起了决定性的作用。因为这些病毒让从来没有接触过这些病原体的当地人大量死亡。有一种在小范围内经常谈到的理论,即在1870—1871年的普法战争中,普鲁士取得胜利的关键在于他们的士兵注射了预防天花的疫苗。李雪涛:的确是这样,我们今天知道,同样的疫病在熟悉它并具有免疫力的人群中流行,与在完全缺乏免疫力的人群中暴发,所产生的后果是完全不同的。这也许就是1519年科尔特斯带领区区1000人,就征服了具有数百万之众的阿兹特克帝国的根本原因所在吧。由于西班牙人在这场灾难面前几乎毫发未伤,使得阿兹特克人也开始改信“更管用”的基督教的上帝。同样,中国古代北方的官员在发配到南方边远地区时,也不得不面临着同样的问题,很多官员在谪居南方期间病死在那里。历史学家威廉·麦克尼尔也曾提到过蒙古入侵前的1200年中国人口为1.23亿,而到了1391年却锐减到了6500万,他认为即便是蒙古人无比残暴,也不可能导致人口如此急剧的衰减,其真正的原因是腺鼠疫的流行。再回到在第一次世界大战期间肆虐的西班牙大流感,您认为它影响到了战争的结果吗?房格劳:一百年前的大流感尽管使得上千万人丧命,但它对战争结果的影响并不大,因为参战各方的士兵在前线几乎都染病了。当时人们不断在寻找引发这种瘟疫的细菌,那时人们还不太清楚病毒与流行病学之间的关系。人们在这场突如其来的疾病面前感到束手无策:口罩是否能有所帮助?学校是否要关闭?对感染者如何进行处置?这些问题在当时都不清楚。在欧洲疾病史上真正产生巨大影响的是一直延续到19世纪末的各种瘟疫,这是欧洲人口死亡率居高不下的重要原因之一。这种情形一直持续到了19世纪末、20世纪初,随着大城市公共卫生设施的改善以及采取了相应的卫生防疫措施,天花等疾病逐渐消失,情况才有了很大的改善。这在医学史上被称作“流行病学的转变”。由此人们认为,一切传染病尽在掌控之中。但瘟疫的出现有一定的周期性,这并不随着人的意志为转移。西班牙大流感之后,工业国家的人普遍认为,人类已经阻止了瘟疫的蔓延,但事实上这只是北半球某些人的错误想象而已。由于流感、猪瘟、大肠杆菌以及禽流感等基本上都被控制在一定范围内,也没有产生特别严重的后果,因此人们便形成了这样的一种印象:人类可以战胜一切瘟疫。2.对他者污名化比瘟疫本身更可怕李雪涛:面对瘟疫,某些人一直在寻找替罪羊,在新冠病毒方面,我们明显感觉到最初西方媒体攻击的对象是中国和中国人。而之后欧洲人又被怀疑将病毒带到了印度、美国等地。作为医学史和医学伦理学的专家,您如何看待这种现象?从什么时候开始,某些人将传染病的罪责归于某一特定的族群?房格劳:我认为这种将罪责归咎于某一族群,并对某一民族进行污名化的做法,可能会涉及任何一个民族。但诸如新冠病毒一样的病毒,是无法控制的。在一些德国公众的观念中,他们认定大部分的瘟疫都来自东方,因为那里是陌生的异域,是西方世界的他者。从美国的角度来看,他者常常是拉美地区的人,这些人是美国人偏见的对象。一旦这样的族群被找到之后,人们便与之“划清界限”。被污名化的民族,总是边缘化的他者。其实这种做法从有文字记载瘟疫的历史以来,都是如此。人们不断寻找瘟疫的来源,并将视角转向了“他者”——那些所谓的外来者。最著名的一个例子就是14世纪鼠疫在欧洲大流行期间作为基督教信众的欧洲人对犹太人实施的大屠杀,当时人们认为这场瘟疫是犹太人犯下的罪恶,他们被指控在井里投了毒。人们总是认为,瘟疫是从外面传来的,这一观念跟瘟疫一样顽固。李雪涛:这种将污名强加在另一个群体之上的做法,实际上是非常卑鄙的。房格劳:是啊,在与瘟疫打交道的过程中,对他者进行污名化,这涉及对某一民族的刻板印象,目的是与他者划清界限。至于传染病,有些人会将传染源指向他者,以否定与自我相关。仿佛只有将罪责推卸给了他者,才能感到精神和良知上的轻松,同时也赋予瘟疫本身以意义。可悲的是,人们常常是以污名化他者的方式给予自身以安慰。西班牙大流感期间,德国方面认为流感是协约国的殖民军带来的,因为他们住在拥挤狭窄的营房之中;而从协约国传出的说法是,病原体来自德国的实验室。李雪涛:刻板印象一旦形成,就很容易发展为文化偏见,而这种固化了的价值观很难在短时间内予以消除。污名化很可能会一代一代传下去。房格劳:污名化持续的时间可能要比瘟疫本身更长久。举例来讲,心理分析学家曾经尝试着对一些受到污名化的人进行心理疏导,告诉这些人其实污名与他们没有什么关系,但这些尝试大部分都以失败而告终。这当然不仅仅局限于瘟疫。在集体思维模式中,污名化与刻板印象已经成为一种传统,通过童话、小说、电影或流行文化得以不断传播。只要思考一下任何一个具有负面内涵意义的身体特征或某一种疾病,就会明白,刻板印象的所谓“附着性”是多么顽固。大腹便便的胖人一直都是偏见的对象,这种偏见早在16世纪宗教改革之前就已经形成:这些人放纵自己、懒惰,即便这些说法都是错误的。面对艾滋病病毒携带者,以往的偏见依然在起着作用。一个有意思的现象是,有些疾病被浪漫化,而另外一些则被丑化:肺结核就曾经被认为是死亡与疾病的理想化身,而梅毒和霍乱则被认为是反面的典型,它们成了丑闻的代表。李雪涛:您如何来估计新冠肺炎疫情在社会中可能会产生的影响?房格劳:我们一定要注意,其实对瘟疫的恐惧已经深入到了我们人类的内心,即便在传染病不断下降的工业国家也不例外。正如我在一开头提到的,我们所亲历的最后一次大规模的瘟疫是一百年前的西班牙大流感。不过,作为时间单位,一百年对于整个人类的历史来讲,并不算什么。李雪涛:瘟疫会改变我们的习惯,在瘟疫面前人类再次感到自己的无能为力。人类已经很久没有经历此类大规模的灾难了,我们不仅感到生命的脆弱,也感到了我们的社会是多么脆弱!房格劳:从负面来看,新冠肺炎疫情使我们看到了我们人类文明潜在的脆弱性。如果我们看一下媒体对于欧洲新冠肺炎疫情初期报道,就会看到意大利人被污名化,德国最西部的小镇海因斯贝格也不幸成了德国媒体的焦点,电视中到处是抢购手纸和口罩的民众……所有这些都显示出我们社会伦理的脆弱。但另一方面,我们又可以看到,大家都在担心着家人的安全,孩子们通过视频跟爷爷奶奶对话,大流行病也向我们展示了为人类带来勇气和希望的一面。从启蒙和理性方面来看,在这一特殊时期,人们比以往更愿意接受他人,相互之间也表现得越加团结。3.人类生活方式、伦理道德面临挑战李雪涛:我们在历史上从来没有一个时代像新冠肺炎疫情暴发之前那样享有“充分的”“最大限度的”自由,并且我们已经习惯于此,常常将“我”与“我们”对立起来。不过现在一切都改变了,新冠肺炎疫情之后,我们希望从最大限度的自由转到最大限度地实施国家防御措施和社会救济。房格劳:如果为了阻断病毒的进一步传播,真正地实行了封城,也就是说原有的公共生活瘫痪了,公交车不再运行了,超市不再供应任何东西了,这些眼前的事情,涉及每一个人和每一个家庭。在这种情况下,其他所有的一切都退居次要地位了。此时需要格外注意的是,临时实施的防疫法可能与宪法之间的冲突。在这方面并不存在全球通用的固定模式,每个国家都要摸索出符合自身情况的防疫措施。李雪涛:瘟疫在多大程度上改变了我们公共与私人的生活?以往瘟疫的社会、历史和文化的背景是什么?如果我们要继续保持我们今天的生活方式,作为个人我们应当如何去做?政治家和卫生部门又应该做些什么?其实新冠肺炎疫情在今天已经绝不仅仅是一个医学现象了,诸如病毒、传染等概念已经超出了医学的界限。在很多国家和地区,现在都要求人和人之间要保持安全社交距离。这种距离会对以后人和人之间的关系产生影响吗?房格劳:您也看到了,在新感染的人数回落之后,很多地方又恢复了原有的生活。因此我担心的倒不是社交距离是否之后能够迅速恢复,而是希望人们不要马上忘记曾经与瘟疫打交道的艰难日子。但问题是人都是特别健忘的,疫情过去不久,大家就会将这一段经历抛到九霄云外去了。李雪涛:被限制的旅行自由,没有观众的足球赛,教师对着屏幕上虚拟的学生讲课,即便是已经复工复产的公司,同事之间也相互保持着一定的社交距离。面对完全无章可循的疫情传播和残酷现实,能够抚慰大众心理创伤的很可能是那些从前我们完全不认可的世界观。您认为疫情可能对人类的伦理产生什么样的影响?房格劳:再拿保持社交距离为例,在病毒学、流行病学和政治学上,呼吁保持距离是一种规范,这在道义上得到了支持。出于对他人和对自己的责任,一个人应该保持社交距离。但这绝不意味着一个忘记戴口罩上学的孩子,就一定是个“坏”孩子。从人类历史上的瘟疫来看,每一次规模较大的疫病都会使之前的社会结构分崩离析,人们会抛弃旧有的价值体系,从前的生活方式、伦理道德也会遭到极大的挑战。4.要共同担当,而不是指责推诿李雪涛:德国哲学家雅斯贝尔斯一直强调“交往”,他认为能否促进人类“交往”是衡量哲学的标准。房格劳:一种传染病意味着从外面传来了什么,这是我们所不认识的一种危险,它对肉体乃至生命都可能造成巨大危害。因为它是从外面传来的,所以我们首先要做的就是切断与外界的联系,避开外来的东西。而文化的驱动力却来自开放与交流,诚如雅斯贝尔斯所强调的“交往”一样。文化的生命力在于超越界限,建立关联,进行交往。如果对异域文化也进行“隔离”的话,那我们将无法应对新冠肺炎疫情所带来的这场危机。如果病毒真的阻断了文化交流,那么这也是社会的终结。李雪涛:其实这种担忧大可不必,因为根据以往疾病史的经验,我们可以总结出其中的一个悖论:一个社会越是开放,其疫病的破坏程度就越小。欧洲由于与世界各地的交流甚为密切,后来遭遇到瘟疫的毁灭性打击的可能性就越小。如果长期不接触不同类型的传染病,人就无法获得相应的免疫力,从而更容易遭到瘟疫的致命打击。无论如何,新冠肺炎疫情都不可能阻挡人类的交流与合作。房格劳:是的。我们今天所拥有的合作的可能性是以往任何时代所无法比拟的:通过网络我们可以连接世界范围内的所有研究团队。一百年前的科学交流依赖的是书籍和杂志,一位美国的学者要得到一篇德国学者的论文,至少是几天或几周后的事情。今天的情形完全不同,但研究工作依然需要艰辛的努力。李雪涛:新冠肺炎疫情从暴发到现在已经半年多的时间了。一开始的时候,很多著名的科学家都出来“预测”,新冠病毒会像“非典”一样在夏天来临之际自然消失。今天看来事情并非那么简单。不仅“非典”病毒依然存在,许多像是被世界卫生组织宣布从地球上消除的疫病如天花,我们今天也很难肯定地说,其病毒不会有朝一日卷土重来。房格劳:我也不认为新冠病毒会自然消失。它会永远伴随着我们。如果我们能够研制出新的药物加以有效预防的话,渐渐地它会淡出我们的关注范围,就像其他已经被人类控制的疾病一样。举例来讲,霍乱在西方工业国家已经不存在了,这与20世纪以来饮用水的改善有着根本的关系。疟疾在德国也消失了,因为沼泽地中的水早已被排开了。但事情远非这么简单,气候的变化也使各种疾病改变了其原有的特征,或者以增强了的方式再次出现,或者真的永远消失了。我的预测是,气候的变化还会给人类带来一场前所未有的健康挑战。李雪涛:人类的行为在大流行病期间都被无限放大了,社会的不公正也由于疫情得以尖锐化。2020年5月25日美国的黑人弗洛伊德在疫情期间的非正常死亡,加剧了种族之间的冲突。新冠肺炎疫情可能给我们带来的教训是什么?房格劳:回溯历史,我们在每一次的大流行病中都可以观察到的是:社会结构的分崩离析,相互指责对方为病毒的罪魁祸首,以及由于社会的不公正而引起的骚动。因此,在未来抗击疫情的道路上,人类需要更多的共同担当,而不是相互指责推诿。国际合作当然重要,但在地区和社区层面所采取的措施也发挥着举足轻重的作用。各国科学家应当团结一致尽快研发出新冠疫苗,并合成治疗的新药;各国民众要形成打破疫病既定传播模式的卫生习惯。当这场大流行病过去之后,我们必须对所采取过的措施及其效果进行系统的评估,同时修订那些业已存在的应对大流行病的计划,并加以严格实施。我们必须未雨绸缪,为未来可能暴发的新的疫情储备足够的物资。这当然会产生财政的费用,有些人可能会怀疑这些东西八辈子都用不着,但在疫情期间,这些却都是救命的东西。我们来看此次新冠肺炎疫情的情况:如果有足够的卫生和医疗设施,有足够的物资供应作保障,很多国家的抗疫斗争就不会这么被动。历史上,每一次大的瘟疫消退后,人们马上就会将之抛在脑后,我只是希望新冠肺炎疫情过后,不再如此。《光明日报》( 2020年08月20日 12版)

有记者提问,8月20日,美国国务卿蓬佩奥向本月安理会轮值主席国致函,正式要求启动安理会第2231号决议规定的“快速恢复制裁”机制,并宣称30天内安理会将恢复以往全部对伊朗制裁措施。中方对此有何评论?

“今天天气云层太厚,为保证机组人员的安全,下一次起飞时间还要根据天气情况决定。”机组人员告诉记者。“我们会和气象部门、机组人员保持密切的沟通联系,在保证安全的情况下及时将救援物资送到灾区。”应急管理局相关人员表示。

中国人民银行出台普惠小微信用贷款支持政策后,汝城新阳村镇银行了解到,白石头生态种养殖有限公司生产场地为租赁的,企业主刘泳林唯一抵押物正在按揭中。银行主动提出信用贷款方案,全额满足30万元企业融资需求,并与企业签订稳岗保障书。企业保证维持现有32个就业岗位,包括2户贫困户。开展银企对接服务、延期还本付息、金融支持稳企业保就业等,是新冠肺炎疫情发生以来银行机构的课题之一。对普惠小微贷款应延尽延日前,在中国人民银行召开的金融支持稳企业保就业工作座谈会上,中国人民银行行长易纲表示,人民银行创新推出中小微企业贷款延期还本付息、普惠小微企业信用贷款支持计划等多项直达政策支持工具,稳企业保就业,推动金融合理让利实体经济。中国人民银行于6月1日出台中小微企业贷款阶段性延期还本付息政策,中小微企业贷款期限最长可延至明年3月底,对普惠小微贷款应延尽延。长沙亿酷网络科技有限公司是贷款延期还本付息政策的受惠者。受疫情影响,公司线下业务几乎停滞,收入锐减,在供应链货款结算、人员工资及银行贷款偿还等方面压力较大。了解到长沙银行推出延期绿色通道后,公司向该行申请将60万元贷款延期;在中国人民银行等部委出台“应延尽延”政策后,企业再次提出延期申请,7笔贷款还款期限调整至2021年3月31日。截至6月份,公司旗下教育平台完成营收近100万元,经营逐渐向好发展。普惠小微企业贷款延期支持政策,是稳企业也是保就业。海外疫情严重影响了台州市森盛塑业有限公司出口订单,300万元贷款本金预计无法按期归还,公司不得不裁员约20%以缓解压力。了解情况后,台州银行主动找上该公司,阐明扶持中小微企业的“战疫接力贷”政策。只要公司承诺稳岗并确保贷款用于生产经营,银行就可为其办理无还本续贷。公司欣然同意,主动签订“稳岗就业承诺书”,签订承诺书后,企业0裁员。中国人民银行给予地方法人银行延期贷款本金的1%作为激励。数据显示,银行办理贷款延期积极性明显提高。截至今年6月,全国范围内,普惠小微企业贷款延期本金1887亿元、延期利息18亿元。地方法人银行对9.1万户企业延期还本1997亿元,对3.6万户企业延期付息71亿元,其中,普惠小微企业贷款延期还本709亿元、延期付息12亿元。增加信用贷款投放,让利实体经济中国人民银行、银保监会等部委联合出台普惠小微信用贷款支持计划,通过再贷款购买符合条件的地方法人银行新发放普惠小微信用贷款的40%,激励增加信用贷款投放。浙江沧海阀门科技股份有限公司是一家阀门制造公司,在营业收入和订单未出现明显回升的情况下,极可能陷入资金链断裂。永嘉农商银行以“百地千名行长助企业复工复产”活动为契机,主动上门实地走访企业。了解到该企业符合央行信用贷款支持政策条件后,银行向企业宣介了普惠小微企业信用贷款支持计划,并开辟绿色通道,于2个工作日内向企业发放80万元的纯信用贷款。同时为降低企业融资成本,贷款利率仅为4.05%,低于该行同档期的信用贷款利率近4个百分点。科技日报记者从中国人民银行了解到,截至7月24日,已支持1694家地方法人银行累计对134万户企业发放普惠小微企业信用贷款207万笔、本金1622亿元。据中国人民银行估算,2020年全年金融系统将通过降低利率、发放信用贷款、延期还本付息和减少收费等措施,向实体经济让利约1.5万亿元,有利于缓解实体经济融资难、融资贵问题,为落实“六稳”“六保”工作提供有力支持。

编导:蔡志坚 吴念

本赛季最终排名5-12位的球队分别是:浙江稠州银行、北京北控、青岛、福建、浙江广厦、山东、吉林、山西。排名13-20位的球队按常规赛排名不变,分别是:深圳、南京同曦、苏州肯帝亚、上海、四川、广州、天津、八一。

“这是韩美维持双方军队保持战斗状态的一个规定性、制度性的演习,没有特殊原因,一般不会取消。”杨希雨说,“同时,当前的朝鲜半岛形势使得韩美认为有加强联合军演的必要,来保持和提升战斗准备状态。”

习近平总书记近日多次召开会议征集各界人士对“十四五”规划编制工作的意见,并作出重要指示强调要开门问策、集思广益,把加强顶层设计和坚持问计于民统一起来,鼓励广大人民群众和社会各界以各种方式为“十四五”规划建言献策,切实把社会期盼、群众智慧、专家意见、基层经验充分吸收到“十四五”规划编制中来,齐心协力把“十四五”规划编制好。

8、大道之行,天下为公。

据悉,截至8月21日,安徽省等9个省市严重洪涝灾害涉及到了296个贫困县,涉及的贫困村是15336个,涉及到受灾民众超过200万人,虽然各个地方都采取了及时应对的措施,但洪涝灾害影响还是很大。

山东省医疗器械产品质量检验中心

图为张掖市临泽县倪家营镇梨园新村。 郭梦媛 摄

中国保护大熊猫研究中心主任张和民曾亲自赴台探望“圆仔”。他说,从灵性、毛色和行为看来,成长得非常好,可称为“壮妹”,比大陆同期出生的大猫熊发育都来得壮。

辖区连续15年没有发生一起较大火灾事故……一串数字诠释着江西省九江市消防救援支队这支“铁军”对党忠诚、纪律严明、赴汤蹈火、竭诚为民的品格担当。在今年发生的超历史纪录大洪水面前,九江市消防救援支队全体指战员深入灾区,营救疏散群众1.3万余人,让“火焰蓝”在抗洪抢险一线盛绽。“赴汤”暴雨如注,河水暴涨,城乡内涝。今年7月,九江遭遇连续强降雨,长江上游来水凶猛,鄱阳湖水位突破历史最高值,湖区面临前所未有的防汛压力。湖口求援!都昌求援!彭泽求援!7月7日,不断打来的求援电话让九江市消防救援支队作战训练科副科长覃旭华焦急万分:“手机都快给打爆了,我们恨不得长出三头六臂。”洪水不等人,覃旭华迅速召集240名队员组成突击队,分头向重灾区进发。当他带着6名舵手和3艘冲锋舟赶到彭泽时,一座村庄里数百名群众正被洪水围困。目测洪水流速超过每秒1.5米的危险值,覃旭华没有贸然行动,他和一名队员跳上冲锋舟,在靠岸的水面上转了三圈后对队友大喊:“心中有数了,救人去!”此时,洪水已漫到农房二楼,村民们纷纷逃到楼顶避险。湍急的洪水中,冲锋舟每靠近一栋民房、安全救援绳每固定到一处,都是一次挑战。将全村400多名群众转移出来时,覃旭华和队友已经26个小时没有吃饭。有勇有谋,胆略制胜。洪水肆虐中,逆水而上的救援在九江各地上演。在持续1个多月的抗洪抢险中,九江市消防救援支队1075名指战员先后参加各类战斗272次,营救疏散被困群众1.3万余人。“蹈火”2017年11月16日4时许,湖口县金砂湾工业园,九江富达实业有限公司一仓库发生火情,一时间浓烟滚滚,火光冲天。原湖口县公安消防大队接到报警后,立即派员赶往现场。原九江市公安消防支队指挥中心调度5个中队、15辆消防车、90余名指战员、5台灭火机器人驰援。原九江市公安消防支队特勤站指导员李易城抵达现场时,仓库整体结构已经烧起来了。九江富达实业有限公司紧邻三家化工厂,燃烧的仓库与另一个车间之间还存有大量罐体,一旦火势失控引发殉爆,后果不堪设想。“必须死守防线,不让火势向另一个车间蔓延。”李易城当时就一个念头。当灭火机器人正准备进入火场时,他却发现工厂抽水设施电路被烧坏。紧要关头,消防指战员调来洒水车,又协调从隔壁化工厂增压供水。而仓库里的化学物质遇水会形成有毒物质,他们必须防止污水排入下水道,流入长江。消防指战员一边灭火,一边抢挖导流沟,将污水引入污水处理池……鏖战4小时后,大火被扑灭,周边三家化工厂保住了,污水没有流入长江,没有人员受伤。4个小时灭火,这在全国大型化工厂火灾事故处置中也不多见。九江是石化企业聚集地,境内有江西唯一的大型石油化工企业。九江市消防救援支队指战员始终战斗在救火一线,化险为夷,创造了辖区内连续15年没有发生一起较大火灾事故的纪录,守护了当地群众的安全。“争先”在九江市消防救援支队队史馆里,满墙的奖牌、锦旗格外醒目。这支先后荣获52项省部级以上荣誉、连续9年被评为全省“先进支队”的队伍,被同行们视为“铁军”。“这支队伍里的每一个人都有‘见红旗就扛、见第一就夺’的争先意识。”九江市消防救援支队政委章新亮说。多年来,九江市消防救援支队岗位练兵成绩在江西省各支队中稳居第一。庐山大道特勤站更是支队的“尖刀利刃”。今年50岁的邹晨被特勤站的队友们称为“师傅”。这位屡立战功的一级消防长即将退休,却每天依然坚持参加训练。别人接吸水管,快的要用七八秒,他只用4秒。“平时多训练一分,在洪水里、火场上就多一分胆量和安全。”他说。2018年,消防部队退出现役。但在九江市消防救援支队支队长马剑明看来,改革转隶后,这支队伍的责任更重了,要承担“全灾种、大应急”的职责,战斗目标拓展为全灾种救援。改革转隶后,邹晨脱下穿了20多年的“绿军装”,换上了“火焰蓝”。他说:“不管体制怎么变,优良作风不能变,敢上刀山下火海的胆气不能变。”(新华社南昌8月29日电记者吴锺昊、罗晨)快评胸中有大爱,凡人亦英雄江西九江消防救援支队一茬茬指战员舍生忘死接续奋斗的事迹,彰显了共产党人不忘初心、勇挑重担的博大情怀。这是心系群众、赤诚奉献的为民情怀。水火无情,大灾大难面前,年轻的消防队员们何尝不是家人的牵挂,又何尝不牵挂自己的家人,但他们更懂得职责在身、重任在肩,千千万万的家人都是亲人。“人民至上、生命至上”的信念,让他们在危难之际化身一面面胜利的旗帜,高高飘扬在人民心中。这是不畏艰险、冲锋在前的热血担当。为紧急转移被洪水围困的471名师生,消防队员在5个多小时里40余次涉水逆行,结束时才发现手背被扯烂一层皮,正所谓胸中有大爱,凡人亦英雄。从一个个向险逆行的消防指战员身上,人们看到的是共产党人一以贯之的责任担当。这是苦练本领、战之必胜的钢铁作风。“见红旗就扛、见第一就夺”“扛起背包就出发,放下背包就战斗”……这支队伍虽经改革转隶,却不改钢铁作风,不减英雄本色。诚如一位消防队员所言:传承好英勇顽强的战斗作风,保持敢打必胜的英雄气概,前进路上就能永葆攻坚克难、开拓奋进的锐气和能力。疾风知劲草,烈火炼真金。读懂这一抹“火焰蓝”平凡而又非凡的奋斗故事,就不难理解忠诚与担当、传承与奉献的丰富内涵,就能在新时代的征程上勇毅笃行,不断创造新的业绩。 农旅结合 民富村美——海南省琼中黎族苗族自治县什寒村的脱贫之路今年暑假,到海南省琼中黎族苗族自治县红毛镇什寒村避暑的游客依旧像往年一样络绎不绝。经营农家乐的村民王国敏天天忙得直不起腰来,他说:“新冠肺炎疫情后,到我们这里呼吸新鲜空气,感受黎苗风情的游客越来越多了。”什寒村坐落在黎母山和鹦哥岭之间的高山盆地中,海拔800米左右,是海南省海拔最高的村庄之一,有着“天上什寒”的美誉,居住着黎族苗族同胞522人。这里山清水秀,风景旖旎,民族风情浓郁,可是由于地处高山盆地,受高海拔低热气候、交通闭塞等因素制约,经济作物难以种植,养殖业的发展也不理想。2009年之前,什寒村的年人均收入一直徘徊在900元左右。为改变什寒村的贫困面貌,2009年,琼中县委县政府根据当地特色,把什寒村打造成琼中“奔格内”(黎族语“来这里”)乡村旅游的扶贫示范点,推动农业和旅游业融合发展。在建设过程中,县里坚持以居民零动迁、生态零破坏、环境零污染为宗旨,以村民不失业、不失地、不失居为基础,不搞大拆大建,使什寒村以其原生态的自然环境、优美的田园风光吸引八方来客。

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